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相传在我国“礼让”时代,尧要把帝位让给以不问*治为清高的许由,许由坚决拒绝,连夜逃进箕山。尧派人紧追不舍,表示如果不接受帝位,则希望出来担当位高权重的“九州长”。许由更以为是不干净的话,污了耳朵受不了，便立即跑到山下颖水边去掏水洗耳。
许由只是洗耳,并没有干出割掉双耳的事来。可古希腊的著名哲学家德谟克利特就不同了，晚年,他竟把自己的双眼硬是弄瞎了。他说，这是为了看得更清楚。
瞎了眼怎么就看得更清楚呢?笔者深深疑惑,引发深深思索,最后才有省悟：德老先生大概是因为满眼看到的,都是让他生厌的世事,都是让他生厌的两张面孔。一面是公正无私的面孔，一面是藏着腐俗猥琐的真相；一面是正义凛然的面孔，一面是营私贪婪的真相；一面是诚实可信的面孔,一面是弄虚作假的真相；一面是鞠躬尽瘁的面孔,一面是鱼肉百姓的真相；一面是忧国忧民的面孔，一面是骄奢淫逸的真相；一面是慷慨激昂的面孔,一面是苟合取容的真相;一面是仁义道德的面孔,一面是男盗女娼的真相;一面是谦谦君子的面孔,一面是沽名钓誉的真相......人们能看到的面孔都是经过精巧化妆的,那些丑陋的本来面孔都是千方百计藏起来。这就难怪德老先生在饱经沧桑的晚年,采取了自残的极端,废掉了自己的双眼。他肉体上疼痛,但比起他睁着双眼看那些丑恶的东西,心灵上会更加疼痛。他无力改变那个污浊的尘世,不如干脆弄瞎自己。另一方面,他认为真正的幸福不在于感官享乐,而在于心灵宁静。没有了双眼,他让自己生活在没有光亮的世界里,看不见日月星辰,看不见云展云舒,看不见花开花落,心静如水。他用心灵的阳光,用心灵的眼睛去观察世界,他觉得会看得更加锐利,更有穿透力,世事人情会看得更清楚。他的自残,应是一个大智慧者特有的绝决,也是一个大智慧者的时代悲剧。
中国的大智慧者如辛弃疾有类似的感悟，有词曰，“而今何事最相宜？宜醉，宜游，宜睡。”平生以气节自负，一生力主抗战。但处处受投降派排挤而“废弃不用”，报国无门。他只能借醉而糊涂，只宜淤荡于山水之间，只宜整日蒙头大睡，抑郁而亡。
今天,我们这个世界自然是阳光灿烂,自然不用因为看到一个眼花缭乱的世界还存在诸多丑陋,而废眼成瞎。但我们也不应该枉长一双大眼睛,不要因为看到纸醉金迷而迷了心窍,不要因为看到孔方神力而失去定力,不要因为看到假风劲吹就随波逐流,不要因为妖雾弥漫而让自己受骗。眯着眼看不行,看走了眼不行,只看表面现象不行,跟着别人眼光去看更不行。要多角度多方位看,睁大眼看仔细,要用辨别眼光看,要看本相看实质。否则,眼里看得满满的,心灵却依旧是一片茫然的荒芜。
德老先生弄瞎自己双眼,绝不是逃避现实。他之所以不用自己的肉眼看世界,是因为他已经不需要用肉眼看世界,或是不让肉眼看到的假象扰乱他的心灵视线。他的心灵眼睛,不仅用来准确地看世界,更用它来审视自我,关注自我心灵,一旦发现心灵的墙壁上染上污垢,就自我洗涤它清除它,悉心呵护它,成为一个完全拥有自我内心的人。此乃我国古贤“立德之本,莫尚乎正心”之谓也。
心灵的眼睛,比眼眼器官更要紧。赞相关美文阅读：·秋风感怀-第648篇·“中国地”的“方正碑”·金锁缘·又闻改革·纯属扯淡·农业部说“转基因安全”目的何在？·核武器和《不扩散核武器条约》·西安“好猫”事件给人们留下的思考？·假如郭玉驰的父亲是“唱红”的
